Apuntes para el socialismo del siglo XXI

Por Michael Löwy y Samuel González

La crisis de civilización que hoy experimentamos es el resultado de más de dos siglos de modernidad capitalista, un proceso histórico que nos ha conducido a un panorama de miseria social y a una temible crisis ecológica que amenaza la vida sobre el planeta, lo cual anuncia una verdadera crisis de sentido para la vida y para la historia de nuestras sociedades. ¿Acaso la modernidad falló tanto en su apuesta liberal como socialista? ¿Acaso la historia perdió sentido; acaso se haya fatalmente condenada?

José Carlos Mariátegui en el 83° aniversario del Partido

Por Charles Jaime Lastra Domínguez

Gran parte de los aniversarios acaban por convertirse en actos rutinarios, en simples reflejos del “por cumplir” ante aquellos acontecimientos que se tienen que celebrar por la inercia del calendario. Para el caso del partido de Mariátegui, fundado el 7 de octubre del año 1928, las celebraciones de aniversario, lamentablemente, también en gran parte, no han escapado de este nocivo tradicionalismo.

Rosa Luxemburgo: La revolución, el socialismo y la democracia

Por Juan Manuel Vera

“La libertad sólo para los que apoyan al gobierno, sólo para los miembros de un partido (por numeroso que éste sea) no es libertad en absoluto. La libertad es siempre y exclusivamente libertad para el que piensa de manera diferente” (Rosa Luxemburgo)

Gyula Thürmer: “El futuro de Europa se decidirá en las calles, no en los parlamentos”

- Análisis de la actualidad geopolítica en Europa.

Entrevista a Gyula Thürmer, presidente del Partido Comunista Obrero Húngaro.

El debate actual: Posneoliberalismo o anticapitalismo

La actualidad de Rosa Luxemburg

Por Beatriz Stolowicz*

Rosa Luxemburg tenía razón y sus cuestionamientos tienen hoy una estremecedora vigencia, pues colocan las grandes preguntas que deben hacerse. La discusión con Bernstein no era táctica. Cuando así se malentendió, como ocurrió en América Latina, se regaron las semillas de la confusión, de las que cosechó y sigue cosechando la derecha. El social liberalismo –que Bernstein no creó pero al que le dio una argumentación “de izquierda” con su “revisión del marxismo”- goza de sorprendente salud, y paradójicamente en la izquierda latinoamericana.

Karl Marx: “Yo no soy Marxista”

Por Heinz Dieterich

Martes, 9 de agosto de 2011

1. Marx no es Marxista

En la Guerra de Ideas entre capitalismo y socialismo uno de los argumentos más usados por los procapitalistas es, que el mismo Marx se había estigmatizado, diciendo: “Yo no soy marxista”. A partir de esta formulación, un ejército de liberales, socialdemócratas, derechistas e ilusos alega que el mismo fundador del materialismo histórico ha desconocido la utilidad de su paradigma científico. Concluyen que a confesión de parte, relevo de pruebas y que el marxismo no sirve. El problema es, que ese bestseller de la teología antimarxista, no tiene fundamentos en la realidad.

Sánchez Vázquez o la razón marxista

Por Ariel González Jiménez

Leerlo y escucharlo significó saber que había otro Marx, uno ajeno por completo a los manuales soviéticos o cubanos, uno más rico y pletórico de sugerencias libertarias y críticas.

El marxismo crítico de Adolfo Sánchez Vázquez

Por Néstor Kohan

Rebelión, 10 de julio, 2011.-  Triste noticia. Se murió don Adolfo. Simplemente, un viejo maravilloso y un compañero entrañable… sencillo, humilde, sin poses ni puestas en escena…

Progreso destructivo: Marx, Engels y la ecología

Por Michael Lowy

Lo que pega desde los primeros escritos de Marx es su anunciado naturalismo, su visión del ser humano como ser natural, inseparable de su ambiente natural. La naturaleza, escribe Marx en los Manuscritos de 1844, es “el cuerpo no-orgánico del hombre”. O de nuevo: “Decir que la vida física e intelectual del hombre está indisolublemente ligada a la naturaleza no significa otra cosa que la naturaleza está ligada indisolublemente a ella misma, porque el hombre es parte de la naturaleza”. Ciertamente, Marx se reclama humanista, pero él define al comunismo como un humanismo que es, al mismo tiempo, un “naturalismo activo”; y sobre todo, él lo concibe como la verdadera solución “del antagonismo entre el hombre y la naturaleza”.

Elogio de Karl Marx

El 5 de mayo se cumplieron 193 años del nacimiento en Tréveris del intelectual más influyente y más citado del mundo contemporáneo.

Por Terry Eagleton*

Alabar a Karl Marx puede parecer tan perverso como dedicarle una palabra amable al estrangulador de Boston. ¿No eran las ideas de Marx responsables de despotismo, asesinato en masa, campos de trabajo, catástrofe económica y pérdida de libertad para millones de hombres y mujeres? ¿No fue uno de sus devotos discípulos un campesino georgiano paranoide de nombre Stalin, y no hubo otro que fue un brutal dictador chino que bien puede haber teñido sus manos con la sangre de unos 30 millones de personas? La verdad es que Marx no fue más responsable de la opresión monstruosa del mundo comunista de lo que lo fue Jesús de la Inquisición.